LE DESERT : LA BIBLE DE A a z

LA MER : LA BIBLE DE A a Z

LA MONTAGNE : LA BIBLE DE A a Z

LE SEL : LA BIBLE DE A a Z

LES NUAGES DANS LA BIBLE

Les nuages sont dans la Bible l'objet de nombreuses comparaisons : ils expriment le mystère (Ps 97:2 Job 3:5) et particulièrement celui de la création (Job 38:9) ; leurs lois sont impénétrables (Job 36:23 37:16). Ils sont l'image des choses éloignées et inaccessibles (Ps 36:6 57:11 108:4, Esa 14:14, Job 20:6, Sir 35:20 et suivant), comme aussi des choses instables et changeantes, éphémères et transitoires (Job 7:9 30:15, Sag 2:4).

Les nuages fournissent encore de nombreuses figures poétiques dans la Bible. Ils servirent de vêtement à la mer lors de la création (Job 38:9), et ils ont une étroite relation avec la présence de Dieu : les nuages clairs sont signes de sa présence et les nuages sombres servent à le cacher avec son mécontentement (Mt 17:5).

C'est sur les nues que l'Éternel marche, dans les cieux, et. dans les nues qu'il apparaît/ (No 12:5, Ps 99:7 104:3, Esa 19:1, Na 1:3, De 33:26, Job 22:14, Ex 19:9, Le 16:2) ; sa gloire est portée par les nuées (Ex 16:10, 2Mac 2:8). Les nuages sont la robe des anges (Apo 10:1) ; le Messie est aussi porté par les nuées du ciel (Da 7:13, Mr 13:26 14:62, Mt 24:30 26:64, Lu 21:27) et une nuée cacha le Seigneur aux yeux de ses disciples (Ac 1:9).

D'après l'apôtre Paul, les saints seront enlevés dans une nuée (1Th 4:17). Les Israélites turent conduits par Dieu, qui faisait marcher devant eux une colonne de nuée et de feu (Ex 13:21 14:19, De 31:15, Ne 9:12, Sag 19:7).

Les nuages sont considérés comme les outres des cieux qui conservent l'eau en sécurité (Job 26:8 38:37) ; Dieu attire à lui les gouttes d'eau, les réduit en vapeur et forme la pluie que les nuages laissent tomber (Job 36:27 37:11, Sir 35:26). Les nuages sont censés distiller la rosée (voir ce mot ; Pr 3:20).

L'observation des nuages pour en tirer des présages (néphélomancie) est une pratique païenne interdite (2Ro 21:5,2Ch 33:5).

L' ECLAIR DANS LA BIBLE

L'eclair est une vive lueur que l'on constate dans des circonstances atmosphériques spéciales, notamment par temps très chaud (éclairs de chaleur) et par temps orageux. C'est une étincelle électrique, ou plutôt une série d'étincelles électriques, qui jaillissent entre deux nuages chargés d'électricités différentes. L'éclair peut encore se produire entre un nuage et la terre : dans ce cas il est appelé la foudre. La foudre peut prendre des formes très curieuses qui n'ont plus rien de commun avec une étincelle (foudre en boule, etc.). Elle est mentionnée trois fois dans la Bible (2Sa 22:15 =Ps 18:15, Eze 1:13 et suivant).

Les éclairs sont accompagnés presque toujours d'un fracas que l'on nomme tonnerre. Ils ont une direction quelconque, mais se présentent généralement comme une ligne de feu brisée, en zigzag ; ils peuvent être simples ou ramifiés.

C'est au milieu des éclairs que Moïse s'approcha du Sinaï. (Ex 19:16) Les éclairs sont une création de Dieu (Jer 10:13) que lui seul commande (Job 38:35,2Sa 22:14 =Ps 18:14 144:6) ; il y est fait allusion, comme à ses flèches enflammées. --Voir (Ps 7:14 104:4, Hab 3:9) Arc-en-ciel.

L'éclair est pris dans la Bible, comme dans notre langue, pour symbole de la rapidité (Lu 10:18) et de la soudaineté (Mt 24:27, Lu 17:24). Il est aussi, comme plusieurs phénomènes lumineux, un attribut de la gloire de Dieu ou de ses envoyés (Ex 19:16, Da 10:6, Mt 28:3, Ap 4:5 8:5).

On compare encore à l'éclair le poli d'un métal ou d'une arme (De 32:41, Na 2:4).

L'ARC-EN-CIEL DANS LA BIBLE

Ce météore l'arc-en-ciel a toujours intrigué vivement les peuples.

La plupart des mythologies l'ont idéalisé : de même que dans l'Inde il était l'arc de bataille du dieu Indra, déposé après sa lutte contre les démons, de même pour les Babyloniens c'est l'arc de Mardouk, vainqueur de Tiamat, qui le met au ciel comme une constellation ; une idée semblable se trouve chez les Arabes.

Il y a quelque chose de cette mythologie de l'orage dans le monothéisme hébr., qui conserve l'image de l'arc de JHVH, dont les flèches sont les éclairs (Ps 7:15 et suivant, Hab 3:9-11). Les Grecs en faisaient poétiquement l'écharpe flottante d'Iris, la messagère des dieux.

Les Hébreux y voyaient le signe d'alliance et de réconciliation entre Dieu et les hommes, après le déluge (Ge 9:13-16) on ne parle que fort peu de l'arc-en-ciel dans la Bible.

Dans Eze 1:28, le prophète compare à l'aspect de l'arc-en-ciel la lumière de la Gloire de Dieu qui lui apparut. Dans l'Apocalypse (Ap 4:3 10:1), le trône de Dieu est surmonté d'un arc-en-ciel.